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北京大学教授呼吁恢复葬礼:火葬是把人当作垃圾焚烧,葬礼应该废除吗?

核心提示:由于葬礼厚,到目前为止,发掘古墓是重要的,具有很高的历史价值。然而,随着人类社会的发展和土地资源的利用,火葬逐渐取代了丧葬,提倡葬...

由于葬礼厚,到目前为止,发掘古墓是重要的,具有很高的历史价值。然而,随着人类社会的发展和土地资源的利用,火葬逐渐取代了丧葬,提倡葬礼的简单性。

火葬也有几千年的历史,在甘肃锡瓦遗址出土了六座竖井墓。火葬后,骨灰被埋在大队里,直立的四肢被埋在后面,骨头被乱埋。锡瓦文化有大约4000年的历史。

我们都知道,在原始社会,火是很重要的,火的负责人在这个群体中往往有很高的地位,如果从这个角度来看,古代能够享受火葬的人物是具有一定社会地位的人物。

此外,在墨子祭葬中记载:秦之溪有义渠国,其亲属死亡,拾柴烧柴,熏蒸指登雅,而后成为孝子。

汉明皇帝时期,佛教传入我国,兴盛起来。佛教中,沉默的僧人进行火葬,宋代火葬的盛行程度很高,导致宋太祖赵光阴禁止火化:自近代以来,禁止火葬,更多火葬,甚至是非法侵入仪式。

后来,理学兴盛起来,元代以后火葬逐渐衰落,元代甚至规定汉人死后埋葬。大庆法甚至规定:如果你私自火化父母,或将父母埋在水里,应根据谋杀罪判处死刑。

也就是说,火葬和葬礼是齐头并进的,但由于当局在葬礼上的干涉和对火葬的反对,人们都知道葬礼在古代盛行,很少有人知道火葬也很受欢迎。

吴飞1973年出生于河北省苏宁,23岁时获得社会学学士学位,3年后在北京大学获得哲学硕士学位,2005年在哈佛大学获得人类学博士学位。回到家乡后进入母校北京大学任教,现为北京大学哲学与宗教系教授。研究方向为基督教思想、宗教人类学、中西文化比较研究等。

基督教倾向于埋葬和反对火葬。罗马天主教会认为死者的身体是接受神圣事物的工具,是庄严和神圣的,认为火葬等于否定身体的复活。

最近几年,吴飞教授也呼吁恢复葬礼,他说火葬就是把人当作垃圾焚烧。事实上,现在越来越多的人开始接受火葬,他们不认为火葬就是把身体当作垃圾焚烧。

在这个世界上,生与死是常事,但人们的思想不同,对死亡的看法也不一样。有些人追求长寿,有些人注重个性和精神。自古以来,丧葬方式不仅埋葬、火化,还包括海葬、水葬、天葬。

笔者认为,人的一生都会有,火葬是最好的葬礼方式,不会占用土地资源,也不会造成环境污染,你知道在防腐溶液中的汞、砷和甲醛会污染地下水,棺材本身也是一个已知的污染源,你认为呢?

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